Рассмотрены и прокомментированы положения статей Основного Закона Украины касательно ее суверенитета, целостности и неприкосновенности границ, прав, свобод и гарантий человека, гражданства, государственной власти, местного самоуправления, принципа верховенства права, действующих международных договоров, языка, общественной жизни, внешнеполитической деятельности.

Освещена история развития теоретических основ украинского конституционализма. Установлена взаимосвязь Основного Закона Украины с конституциями других, прежде всего европейских стран. Приведены материалы работ выдающихся мыслителей, политиков и государственных деятелей разных стран мира. Отмечено, что данный комментарий способствует формированию правовой культуры и конституционного мышления наших соотечественников. Приведен указатель основных понятий.

Індекс рубрикатора НБУВ: Ф015.29 + Ф012 + Э36-11

Рубрики:

Інші фактори політики (релігія, культура, мова, філософія, етика тощо)

Принципи політики

Іудаїзм

Шифр НБУВ: Ж69635 Пошук видання у каталогах НБУВ 

Проведено исследование таких ценностей, как достоинство, свобода и права человека как достояния всего человечества. Раскрыта тесная взаимосвязь между их повсеместным утверждением и судьбой отдельного человека, этноса, нации. Обосновано утверждение, что причиной распада царской России, СССР, а также сложностей становления демократии в некоторых постсоветских республиках является полное игнорирование прав человека на территории соответствующих стран. Доказана невозможность строительства гражданского общества и правового государства без уважения к достоинству человека вне зависимости от его этнического происхождения, религиозного верования и языка общения. Рассмотрены правовые средства для преодоления тяжкого наследия прошлого, получившего обобщенное наименование "традиция невежества". Проанализирована всевозрастающая роль международного сообщества в защите прав человека.

Відображено місце та роль єврейських сільськогосподарських товариств у кооперативній системі періоду НЕПу. З'ясовано їх особливості й основні види діяльності.

Проведено системне дослідження єврейського кредитно-кооперативного руху, розглянуто його господарську, соціальну та політичну складові. Концептуально визначено роль і місце грошової кооперації у політичному, професійному та соціально-культурному житті євреїв України. Встановлено взаємозв'язок між особливостями етнічної психології українського єврейства та його господарською діяльністю. З'ясовано характер залежності кооперативної діяльності від ідеології та практики іудаїзму. Розглянуто джерела та принципи формування єврейського кооперативного руху в Україні, охарактеризовано його найбільш розповсюджені форми та показано відмінності на різних етапах розвитку. Встановлено зв'язок між суто етнічними груповими єврейськими та загальнолюдськими цінностями в питаннях економічної діяльності. Проаналізовано сучасний стан соціальної взаємодопомоги у єврейській громаді України.

Викладено основи біблійного права, розкрито правові поняття єврейського права у контексті біблійного вчення. Розглянуто аспекти впливу на єврейське право правничих традицій сусідніх народів.

Індекс рубрикатора НБУВ: Э36-25 + Х2(0)313.4-623

Рубрики:

Іудаїзм

Історія держави і права

Шифр НБУВ: Ж69395 Пошук видання у каталогах НБУВ 

Розглянуто заповідь "Люби ближнього, як самого себе" та її контроверзи. Зауважено, що сьогодні толерантності загрожує не тільки держава, а й передусім певні внутрішньосуспільні сили і течії, не може не викликати занепокоєння тенденція зводити поняття толерантності тільки до індивідуального сумління й заперечувати її наявність у громадах і різних установах.

Рассмотрена заповедь "Люби ближнего, как самого себя" и ее контроверзы. Указано, что сегодня толерантности угрожает не только государство, но и, прежде всего, определённые внутриобщественные силы и течения, поэтому не может не вызывать обеспокоенности тенденция возводить понятие толерантности только к пониманию индивидуальной совести и отрицать ее наличие в обществе и разных учреждениях.

In the article the author examines a commandment "Love your neighbour as yourself " and its controversies, compares analogical to this commandment. The author notices that today not only the state threatens tolerance but also definite inter-society forces and flows, that is why the tendency to erect the concept of tolerance only to understanding of individual conscience and deny its presence in societies and different establishments can't but disturb.